我愛(佛學術語)

我愛是佛學術語,意思是於己妄執之我,深為愛著也。

基本解釋

釋義:俗所謂自愛心。第七識常向第八識起此煩惱,四根本煩惱之一。

拼音:wǒ ài

相關引證

唯識論四曰:我愛者,謂我貪。於所執我,深生耽著,故名我愛。

圓覺經曰:有我愛者,亦愛涅槃。伏我愛根,為涅槃相。

根本煩惱

(一)貪(愛)——是貪愛,貪戀,貪著。對於五欲過分追求,或不義的竊取,或對自我的財物與所學的理法,慳吝不舍,不肯教導於人;只為私慾,損害他人。若貪之不得,心內痛苦,所以稱為煩惱。

(二)嗔——嗔恚,對違逆不順之境,不能忍受,生起忿怒,或橫起暴惡,損害他人,或饑渴寒熱到來,無涵養心,而怨天尤人。所以華嚴經云:「一念嗔心起,八萬障門開。」

(三)痴——是愚痴迷昧,智慧閉塞,是非不辨,事理不明,謗無因果,起諸邪見,名為愚痴。因愚痴而妄生貪求,求之不得,則成嗔恚。故愚痴為三毒(貪,嗔,痴)總根,能造傷天害理之事。

(四)慢——是驕傲自大,看不起人,對於他人不如自己的,或超過自己的,乃至與我程度相等的,都表現輕慢態度,造成不能與人和睦共處的苦惱。

(五)疑——是懷疑不信。對佛教真理、善惡業力、以及世間一切實事實理,都不能誠信無疑,而滋生邪見,造出是非惡業。

以上貪、嗔、痴、慢、疑五煩惱,謂之思惑,即思想上的迷惑錯誤。其性質頑鈍,難以制服,不易斷滅,故稱為五鈍使。

(六)不正見,由思惟不正,產生錯誤的知見。有五種不正見,即是:

(1)身見——或我見。因執此身以為有「我」,其實此身是五蘊(色、受、想、行、識)四大(地、水、火、風)和合而成,是無常敗壞之物,由無知而執之為永恆不變,即是身見。

(2)邊見——邊是偏差的意思。即謂所得的知見,有所偏蔽,各落一邊,或執常或執斷。執常的知見:以人死仍舊為人,牛死仍舊為牛,貧窮永遠是貧窮,富貴永遠是富貴。執斷的知見:以人死一滅永滅,不受因果報應,則作惡何畏?

(3)邪見——不正的知見。不信正法。無善惡的因果,毀謗聖賢,不行善事。

(4)見取見——見即指前說的「身見、邊見、邪見」;取是取著或者妄執不舍,執以為實。

(5)戒禁取見——戒是戒止殺盜淫妄的行為;禁是禁絕飲酒、賭博、吸毒等嗜好。持戒和守禁,本來是好的,可是妄自執著不正的戒禁,就成不正見。如印度有一種外道,他們持牛戒,或持狗戒,學牛食草,學狗食糞,或作投岩,投水,赴火,卧荊等種種苦行,以為可以證得聖果,所以稱為戒禁取見。

以上五種不正見,是知見上的迷惑,稱為見惑。如聞正法,即能頓斷,因為易斷之故,稱為五利使。五鈍使和五利使也稱十使,由此十使而起見思二惑,故為煩惱的根本。

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